1961年10月13日,北京政协礼堂举行了辛亥革命50周年的座谈会。当天,礼堂内汇聚了众多曾亲历辛亥革命的前辈与各界人士,气氛庄重且富有历史感。然而,溥仪的到场无疑成了全场的焦点,记者们的镜头纷纷对准了他。溥仪进场后环顾四周,忽然,他的目光定格在一个白发苍苍的老者身上。那位老人看起来有些眼熟,溥仪仔细一看,顿时不由自主地走了过去,语气激动地说道:“奇遇啊!奇遇!”
这位老者正是鹿钟麟,他曾是冯玉祥麾下第22旅的旅长,而正是鹿钟麟的部队在1924年曾将溥仪从紫禁城赶出。鹿钟麟在那个历史瞬间,带领着部队进入北京,迅速占领了包括各个城门、车站、电报局等要害位置。之后,内阁便通过了驱逐溥仪的决策,并安排了鹿钟麟执行这一任务。
展开剩余83%1924年11月4日,内阁会议上,政府决定以正式文件要求溥仪出宫。第二天一早,鹿钟麟便与随行人员前往紫禁城,进入神武门后,他们遇见了内务府的绍英大臣。鹿钟麟递交了驱逐令,声明宣统帝号将废除,溥仪必须在当天迁出紫禁城,并交出玉玺。绍英拒绝接受这个决定,并质问鹿钟麟为何如此强硬,鹿钟麟冷静回应,解释这是国务院的命令,并指出,若换了其他人来执行此任务,形势绝不会这么平和。
绍英依旧无法理解鹿钟麟的决定,表示自己无法接受清朝的灭亡与驱逐,甚至提到清朝“宽仁为政”。鹿钟麟怒不可遏,猛然反击,回忆起清军入关后的残酷历史,提到扬州十日和嘉定三屠的血腥暴行,强调清朝对百姓所做的种种不公已被众人铭记,民众情绪已极度激愤。绍英无言以对,只能接过公文转交溥仪。溥仪与嫔妃们商议后,表示宫中的所有物品属于爱新觉罗家族的私产,因此需要一些时间才能全部迁出。最终,鹿钟麟同意暂缓物品搬迁,但强调溥仪必须立刻离开紫禁城。
尽管如此,溥仪仍然抱有一丝侥幸心理,拖延不愿立即离宫。甚至借助两位老太妃的拖延理由,希望能获得更多时间。但鹿钟麟见状,开始加紧了压力,威胁道,如果不立即行动,外面的军队将采取强硬措施。绍英连忙将此消息告知溥仪,溥仪终于感到威胁逼近,决定立即行动,开始准备迁出。溥仪召集宫中所有人员,迅速整理细软物品。
经过一番紧张准备,溥仪最终决定暂住在什刹海北河沿的醇王府。离开紫禁城时,鹿钟麟问他,“你将来是打算做皇帝,还是做国民?”溥仪答道,“当然是做国民。”鹿钟麟点头表示,“既然如此,我们会为你提供保护。”当天下午,溥仪与家人乘车离开,随着车辆缓缓驶出神武门,曾经辉煌的清朝帝国的历史也随之落幕。
溥仪的生活并未因此变得轻松。在醇王府,他依旧感到深深的不安,外面冯玉祥的军队严密看守着,溥仪时常担心自己会在任何时刻遭到暗杀。他仍没有放弃复辟的希望,盼望着某一天能够“复号还宫”。在身边老臣的建议下,溥仪决定暂时摆脱冯玉祥的监视,11月29日,他在庄士敦的安排下,前往了日本大使馆。
溥仪在大使馆的三个月内,受到了日本特务的操控和诱导,复辟的野心也在不断膨胀。1925年2月23日,他离开了皇后淑妃,独自前往天津,开始与日本人建立密切联系。随着“九一八”事变的发生,溥仪在日本的支持下,希望能通过日本的力量恢复自己的祖业。为了实现这一目标,他甚至亲自前往东北,与日本的最高统治者内田康哉见面。日本特务机关长土肥原贤二公开表示,“日本并没有领土野心,只是想帮助满洲人民建立新国家”,这为日本侵略中国提供了一个完美的借口。
溥仪在天津的局势变得越来越复杂,最终,他在日本的安排下于11月趁乱离开,前往旅顺。此后,他被日本软禁在长春,并被要求接受“满洲国”的统治。溥仪最初拒绝做傀儡皇帝,但最终在板垣征四郎的威胁下,妥协接受了这一职位。1932年3月1日,伪满洲国正式成立,溥仪成为名义上的皇帝。然而,这个虚假的身份并未给他带来真正的权力与安宁。直到1945年8月,苏联宣战后,伪满洲国也走向了灭亡。
溥仪被迫迁移,途中遗失了大量的珍贵物品,最终,他在日本宣布无条件投降后被苏联红军俘获。此后,溥仪的命运发生了剧变,他开始了漫长的囚禁生活。1950年7月,他被从苏联遣返回中国,经历了人生的再次转折。在抚顺监狱,他开始适应新的生活,参加劳动并学会自食其力。溥仪原本坚持自己依旧是皇帝,但在日常生活中,他逐渐适应了普通人的身份,并开始思考自己的人生。
1954年,溥仪的生活环境有所改善,他开始与家人联系,并通过劳动逐步实现自我改造。1961年,他再次回到北京,参加了辛亥革命50周年的座谈会。此时,他已不再是当年的皇帝,而是一个普通的公民。在会上,溥仪与鹿钟麟重逢,鹿钟麟提起曾经问过溥仪“是否愿意做皇帝”,溥仪笑着回应:“那时,我心里并不真想做百姓。”三人共同回顾历史,彼此释怀,放下了曾经的恩怨与仇恨。鹿钟麟还把溥仪引荐给了熊秉坤,一位曾经“打响辛亥革命第一枪”的革命先驱。
这次会议结束时,三位曾经拥有不同命运的人共同合影,留下了珍贵的纪念。这一刻,曾经的皇帝、革命者和军人,将所有过往的纷争抛诸脑后,微笑着面对未来。
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