1961年10月13日，北京政协礼堂举行了辛亥革命50周年的座谈会。当天，礼堂内汇聚了众多曾亲历辛亥革命的前辈与各界人士，气氛庄重且富有历史感。然而，溥仪的到场无疑成了全场的焦点，记者们的镜头纷纷对准了他。溥仪进场后环顾四周，忽然，他的目光定格在一个白发苍苍的老者身上。那位老人看起来有些眼熟，溥仪仔细一看，顿时不由自主地走了过去，语气激动地说道：“奇遇啊！奇遇！”
这位老者正是鹿钟麟，他曾是冯玉祥麾下第22旅的旅长，而正是鹿钟麟的部队在1924年曾将溥仪从紫禁城赶出。鹿钟麟在那个历史瞬间，带领着部队进入北京，迅速占领了包括各个城门、车站、电报局等要害位置。之后，内阁便通过了驱逐溥仪的决策，并安排了鹿钟麟执行这一任务。
展开剩余83%1924年11月4日，内阁会议上，政府决定以正式文件要求溥仪出宫。第二天一早，鹿钟麟便与随行人员前往紫禁城，进入神武门后，他们遇见了内务府的绍英大臣。鹿钟麟递交了驱逐令，声明宣统帝号将废除，溥仪必须在当天迁出紫禁城，并交出玉玺。绍英拒绝接受这个决定，并质问鹿钟麟为何如此强硬，鹿钟麟冷静回应，解释这是国务院的命令，并指出，若换了其他人来执行此任务，形势绝不会这么平和。
绍英依旧无法理解鹿钟麟的决定，表示自己无法接受清朝的灭亡与驱逐，甚至提到清朝“宽仁为政”。鹿钟麟怒不可遏，猛然反击，回忆起清军入关后的残酷历史，提到扬州十日和嘉定三屠的血腥暴行，强调清朝对百姓所做的种种不公已被众人铭记，民众情绪已极度激愤。绍英无言以对，只能接过公文转交溥仪。溥仪与嫔妃们商议后，表示宫中的所有物品属于爱新觉罗家族的私产，因此需要一些时间才能全部迁出。最终，鹿钟麟同意暂缓物品搬迁，但强调溥仪必须立刻离开紫禁城。
尽管如此，溥仪仍然抱有一丝侥幸心理，拖延不愿立即离宫。甚至借助两位老太妃的拖延理由，希望能获得更多时间。但鹿钟麟见状，开始加紧了压力，威胁道，如果不立即行动，外面的军队将采取强硬措施。绍英连忙将此消息告知溥仪，溥仪终于感到威胁逼近，决定立即行动，开始准备迁出。溥仪召集宫中所有人员，迅速整理细软物品。
经过一番紧张准备，溥仪最终决定暂住在什刹海北河沿的醇王府。离开紫禁城时，鹿钟麟问他，“你将来是打算做皇帝，还是做国民？”溥仪答道，“当然是做国民。”鹿钟麟点头表示，“既然如此，我们会为你提供保护。”当天下午，溥仪与家人乘车离开，随着车辆缓缓驶出神武门，曾经辉煌的清朝帝国的历史也随之落幕。
溥仪的生活并未因此变得轻松。在醇王府，他依旧感到深深的不安，外面冯玉祥的军队严密看守着，溥仪时常担心自己会在任何时刻遭到暗杀。他仍没有放弃复辟的希望，盼望着某一天能够“复号还宫”。在身边老臣的建议下，溥仪决定暂时摆脱冯玉祥的监视，11月29日，他在庄士敦的安排下，前往了日本大使馆。
溥仪在大使馆的三个月内，受到了日本特务的操控和诱导，复辟的野心也在不断膨胀。1925年2月23日，他离开了皇后淑妃，独自前往天津，开始与日本人建立密切联系。随着“九一八”事变的发生，溥仪在日本的支持下，希望能通过日本的力量恢复自己的祖业。为了实现这一目标，他甚至亲自前往东北，与日本的最高统治者内田康哉见面。日本特务机关长土肥原贤二公开表示，“日本并没有领土野心，只是想帮助满洲人民建立新国家”，这为日本侵略中国提供了一个完美的借口。
溥仪在天津的局势变得越来越复杂，最终，他在日本的安排下于11月趁乱离开，前往旅顺。此后，他被日本软禁在长春，并被要求接受“满洲国”的统治。溥仪最初拒绝做傀儡皇帝，但最终在板垣征四郎的威胁下，妥协接受了这一职位。1932年3月1日，伪满洲国正式成立，溥仪成为名义上的皇帝。然而，这个虚假的身份并未给他带来真正的权力与安宁。直到1945年8月，苏联宣战后，伪满洲国也走向了灭亡。
溥仪被迫迁移，途中遗失了大量的珍贵物品，最终，他在日本宣布无条件投降后被苏联红军俘获。此后，溥仪的命运发生了剧变，他开始了漫长的囚禁生活。1950年7月，他被从苏联遣返回中国，经历了人生的再次转折。在抚顺监狱，他开始适应新的生活，参加劳动并学会自食其力。溥仪原本坚持自己依旧是皇帝，但在日常生活中，他逐渐适应了普通人的身份，并开始思考自己的人生。
1954年，溥仪的生活环境有所改善，他开始与家人联系，并通过劳动逐步实现自我改造。1961年，他再次回到北京，参加了辛亥革命50周年的座谈会。此时，他已不再是当年的皇帝，而是一个普通的公民。在会上，溥仪与鹿钟麟重逢，鹿钟麟提起曾经问过溥仪“是否愿意做皇帝”，溥仪笑着回应：“那时，我心里并不真想做百姓。”三人共同回顾历史，彼此释怀，放下了曾经的恩怨与仇恨。鹿钟麟还把溥仪引荐给了熊秉坤，一位曾经“打响辛亥革命第一枪”的革命先驱。
这次会议结束时，三位曾经拥有不同命运的人共同合影，留下了珍贵的纪念。这一刻，曾经的皇帝、革命者和军人，将所有过往的纷争抛诸脑后，微笑着面对未来。
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